سرباز ولایی

سرباز ولایی

سرباز در لغت به معنی کسی است که جان خود را به بازی گرفته است برای دوستدار خویش کسی که حاضر است جان خود را برای آن که دوست دارد فداکند و از باختن سرش ابایی ندارد وسرباز ولایی یعنی کسی که جان خویش را برای امام خود و ولی خود که امام زمان ارواحنا فدا باشد فدا کند نه در لفظ بلکه در عمل سرباز ولایی کسی است که به فرمایشات امام خویش گوش دهد وبه آن جامه عمل بپوشاند و در نبود امام خود (بنا به گفته خود امام)به نائب آن اقتدا می کند وآن را به منزله امام خود می داند سرباز ولایی ولی خود را می شناسد ولی ای که به معنی سرپرست است نه به معنی دوست ، ولی ای که همراه حق است وحق همراه اوست ولی ای که.....
سرباز ولایی یعنی فدایی ولی یعنی فدایی علی یعنی فدایی........

طبقه بندی موضوعی

پیوندها

۳۶ مطلب با موضوع «اسلام» ثبت شده است

Message of ayatollah Seyyed Ali Khamenei, Leader of The Islamic Republic of Iran

 In the name of God, the Beneficent the Merciful

 To the Youth in Europe and North America,

The recent events in France and similar ones in some other Western countries have convinced me to directly talk to you about them. I am addressing you, [the youth], not because I overlook your parents, rather it is because the future of your nations and countries will be in your hands; and also I find that the sense of quest for truth is more vigorous and attentive in your hearts.

I don’t address your politicians and statesmen either in this writing because I believe that they have consciously separated the route of politics from the path of righteousness and truth.

I would like to talk to you about Islam, particularly the image that is presented to you as Islam. Many attempts have been made over the past two decades, almost since the disintegration of the Soviet Union, to place this great religion in the seat of a horrifying enemy. The provocation of a feeling of horror and hatred and its utilization has unfortunately a long record in the political history of the West.

Here, I don’t want to deal with the different phobias with which the Western nations have thus far been indoctrinated. A cursory review of recent critical studies of history would bring home to you the fact that the Western governments’ insincere and hypocritical treatment of other nations and cultures has been censured in new historiographies.

The histories of the United States and Europe are ashamed of slavery, embarrassed by the colonial period and chagrined at the oppression of people of color and non-Christians. Your researchers and historians are deeply ashamed of the bloodsheds wrought in the name of religion between the Catholics and Protestants or in the name of nationality and ethnicity during the First and Second World Wars. This approach is admirable.

By mentioning a fraction of this long list, I don’t want to reproach history; rather I would like you to ask your intellectuals as to why the public conscience in the West awakens and comes to its senses after a delay of several decades or centuries. Why should the revision of collective conscience apply to the distant past and not to the current problems? Why is it that attempts are made to prevent public awareness regarding an important issue such as the treatment of Islamic culture and thought?

You know well that humiliation and spreading hatred and illusionary fear of the “other” have been the common base of all those oppressive profiteers. Now, I would like you to ask yourself why the old policy of spreading “phobia” and hatred has targeted Islam and Muslims with an unprecedented intensity. Why does the power structure in the world want Islamic thought to be marginalized and remain latent? What concepts and values in Islam disturb the programs of the super powers and what interests are safeguarded in the shadow of distorting the image of Islam? Hence, my first request is: Study and research the incentives behind this widespread tarnishing of the image of Islam.

My second request is that in reaction to the flood of prejudgments and disinformation campaigns, try to gain a direct and firsthand knowledge of this religion. The right logic requires that you understand the nature and essence of what they are frightening you about and want you to keep away from.

I don’t insist that you accept my reading or any other reading of Islam. What I want to say is: Don’t allow this dynamic and effective reality in today’s world to be introduced to you through resentments and prejudices. Don’t allow them to hypocritically introduce their own recruited terrorists as representatives of Islam.

Receive knowledge of Islam from its primary and original sources. Gain information about Islam through the Qur’an and the life of its great Prophet. I would like to ask you whether you have directly read the Qur’an of the Muslims. Have you studied the teachings of the Prophet of Islam and his humane, ethical doctrines? Have you ever received the message of Islam from any sources other than the media?

Have you ever asked yourself how and on the basis of which values has Islam established the greatest scientific and intellectual civilization of the world and raised the most distinguished scientists and intellectuals throughout several centuries?

I would like you not to allow the derogatory and offensive image-buildings to create an emotional gulf between you and the reality, taking away the possibility of an impartial judgment from you. Today, the communication media have removed the geographical borders. Hence, don’t allow them to besiege you within fabricated and mental borders.

Although no one can individually fill the created gaps, each one of you can construct a bridge of thought and fairness over the gaps to illuminate yourself and your surrounding environment. While this preplanned challenge between Islam and you, the youth, is undesirable, it can raise new questions in your curious and inquiring minds. Attempts to find answers to these questions will provide you with an appropriate opportunity to discover new truths.

Therefore, don’t miss the opportunity to gain proper, correct and unbiased understanding of Islam so that hopefully, due to your sense of responsibility toward the truth, future generations would write the history of this current interaction between Islam and the West with a clearer conscience and lesser resentment.

Seyyed Ali Khamenei
21st Jan. 2015

Download PDF version

  • ۰ نظر
  • ۰۲ بهمن ۹۳ ، ۱۳:۳۰
  • ۳۵۷ نمایش
  • صادق صداقت

حاج آقای کافی نقل می‌کردند: داشتم میرفتم قم، ماشین نبود، ماشین‌های شیراز رو سوار شدیم. یه خانمی هم جلوی ما نشسته بود، اون موقع هم که روسری سرشون نمی‌کردن!
هی دقیقه‌ای یکبار موهاشو تکون می‌داد و سرشو تکون می‌داد و موهاش می‌خورد تو صورت من. هی بلند می‌شد می‌نشست، هی سر و صدا می‌کرد.
می‌خواست یه جوری جلب توجه عمومی کنه. برگشت، یه مرتبه نگاه کرد به منو خانمم که کنار دست من نشسته (خب چادر سرش بود و پوشیه هم زده بود به صورتش) گفت: آقا اون بقچه چیه گذاشتی کنارت؟ بردار یکی بشینه. نگاه کردم دیدم به خانم ما میگه بقچه! گفتم: این خانم ماست.
گفت: پس چرا اینطوری پیچیدیش؟ همه خندیدند.
گفتم: خدایا کمکمون کن نذار مضحکه اینا بشیم... یهو یه چیزی به ذهنم رسید.
بلند گفتم: آقای راننده! زد رو ترمز. گفتم: این چیه بغل ماشینت؟
گفت: آقاجون، ماشینه! ماشین هم ندیدی تو، آخوند؟!
گفتم: چرا؟! دیدم. ولی این چیه روش کشیدن؟
گفت: چادره روش کشیدن دیگه!
گفتم: خب، چرا چادر روش کشیده؟
گفت: من باید تا شیراز گاز و ترمز کنم، چه می‌دونم! چادر کشیدن کسی سیخونکش نکنه، انگولکش نکنه، خط نندازن روشو ...
گفتم: خب، چرا شما نمی‌کشی رو ماشینت؟
گفت: حاجی جون بشین تو رو قرآن. این ماشین عمومیه کسی چادر روش نمی‌کشه! اون خصوصیه روش چادر کشیدن!
منم زدم رو شونه شوهر این زنه گفتم: این خصوصیه، ما روش چادر کشیدیم

  • ۱۳ نظر
  • ۱۹ تیر ۹۳ ، ۰۲:۳۳
  • ۵۰۳ نمایش
  • صادق صداقت

یک شمشیر در دست دشمنان ما، همین اختلافات مذهبى [شیعه و سنی] است. علنى کردن اختلافات، صریح کردن مخالفتهاى اعتقادى، به زبان آوردن مطالبى که کینه‌ها را برمى‌افروزد، یکى از وسایلى است که دشمن ما از آن بیشترین استفاده را دارد میکند. ... کارى نکنیم که دشمن را در مقصودى که دارد، موفّق بکند؛ شمشیر دشمن را تیز بکند. مقام معظم رهبری۱۳۹۳/۱/۳۱

 

به گزارش خبر نامه دانشجویان ایران،و فتن شبکه بی بی سی (BBC) بنگاه خبرپراکنی انگلیس، اقدام به پخش مستندی با عنوان “آزادی برای نفرت پراکنی” کرد.

این مستند اول برای bbcعربی پخش شد وبعد دوبله شد ودر bbc فارسی هم پخش شد.

به ادعای سازندگان، مستند یادشده در جستجوی علل شکل گیری شبکه های فرقه گرای مذهبی در جهان اسلامی است و مجموعه سازنده این مستند، در مدت شش ماه به بررسی چندین شبکه ماهواره ای اسلامی پرداخته اند.

عوامل بی بی سی -به ادعای خودشان- در این مدت به شش شبکه افراطی شیعه و سنی دسترسی پیدا کرده و پیرامون فعالیت ها و اثرات آن ها بر جوامع اسلامی، تحقیق کرده اند.

اما در این مستند، باید تمایزی میان گفتگوهای انجام شده و راوی بی بی سی قائل بود

  • ۹ نظر
  • ۱۳ خرداد ۹۳ ، ۱۱:۰۶
  • ۸۰۸ نمایش
  • صادق صداقت

وقتی نام امام کاظم (ع) را میشنوم  حسرت میخورم

آری حسرت حسرتی که چهار سال است دارم حسرت آن روزی که مدیر کاروان گفت ؛ زائرین عزیز چون کاظمین امنیت نداره 2ساعت بیشتر نمی تونیم بمونیم سریع سرساعت دم ماشین باشید ناهارهم داخل ماشین میخوریم  غذا هم از مهمانسرای حضرت .

ومن همان 2ساعت راهم قدر ندانستم و.... .

چند سالی میشه گذشته تواین چند سال پای درس اساتید یاد گرفتم که دعا کنم تا بامعرفت به زیارت ائمه مشرف شویم  بامعرفت.

سر کلاس استاد سید مرتضی میر کتولی بودم استاد از یکی از دوستانشان نقل می کردند که رفته بوده زیارت ائمه کاظمین متولی حرم امام کاظم بااین فرد دوست بوده وبه او میگه می خوای محل زندانی شدن امام رو ببینی  وبا هم به سردابی که حدودا 10 یا 15 متر پایین تر از سطح زمین بود رفتیم به دالانی به طول 20 ، 30 متر که برای رد شدن باید خم شد رسیدیم بعد از طی این مسیر به اتاقکی کوچک که امام در آن جا زندانی بودند رسیدیم  وقتی استاد این جملات را گفت یاد  کلمات کتاب انسان 250 ساله که از بیانات امام خامنه ای استخراج شده افتادم که در فصل امام کاظم می فرمایند سندی بن شاهک این سرسپرده بنی عباس در خانه خودش

  • ۴ نظر
  • ۰۳ خرداد ۹۳ ، ۱۷:۵۸
  • ۷۷۳ نمایش
  • صادق صداقت

میلاد بابرکت امام جواد الائمه و پیشا پیش

میلاد اسد الله الغالب علی بن ابیطالب برشما مبارک باد

امام رضا علیه السلام می فرمایند:

                             «میلاد فرزندم بابرکت ترین میلاد ها در این خاندان است.»


امام خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار اعضاء ستاد مرکزی و جشنواره اعتکاف:

سنت حسنه اعتکاف از جمله برکات الهی و از مظاهر قدرت انقلاب اسلامی در نهادسازی است.

عبادت اعتکاف به جان خریدن ریاضتی همراه با شوق و رغبت برای ارتقای معنویت است.

عشق وصف ناپذیر جوانان به اعتکاف پس از انقلاب اسلامی که امروز

  • ۲ نظر
  • ۱۹ ارديبهشت ۹۳ ، ۰۰:۱۰
  • ۵۷۶ نمایش
  • صادق صداقت

سلام برمدینه و...

۳۰
فروردين

یادش بخیر سال پیش  دانشجویی رفته بودیم حج خیلی عالی بود بسیار٬ درست یک روز بعد از شهادت حضرت زهراحرکت کردیم وشب کنار بقیع بودیم انشاالله هرکی دوست داره بره توجوونی بره یه حال دیگه داره


الان وقتی تلویزیون نشون میده مکه ومدینه رو حسرت میخورم ماه رمضان که داشتم دیوونه میشدم هراذان زنده داشت نشون میداد 

حسرت میخورم چرا بیشتر توحرم نبودم ،نه اینکه اصلا توحرم نبودم نه میگن یکی از نام های قیامت یوم الحسرت چون هم مومنین حسرت می خورن چرا بیشتر کار خوب نکردن هم مشرکین که چرا حق رونپذیرفتند .


یاد تمام هم کاروانی ها ی کاروان کوثر 

یاد مدیر کاروان آقای میر معینی  ومعاونشون آقای اخوان وحاج آقا مومنی

یادم اولین پنج شنبه  مدینه که بودیم با حاج غلام بعد نماز صبح از جلو درب خانه حضرت زهرا پیاده رفتیم تا کوه احد کنار مزار  حضرت حمزه سید الشهدا که حضرت صدیقه این مسیر رو هر پنج شنبه می رفتندرفتند.

تعدادی از عکس های  این سفر معنوی  در زیر ببینید

  • ۹ نظر
  • ۳۰ فروردين ۹۳ ، ۱۰:۳۱
  • ۵۷۲ نمایش
  • صادق صداقت

حرف ناگفته چشمان ترش بسیار است

اشک او راوی یک عمر غم و آزار است

روز و شب گریه کن روضه ی یک مسمار است

قلب او زخمی از ضرب در و دیوار است

داغهایی که کشیده است همه معروف است

پس ببخشید اگر روضه من مکشوف است

 

در نماز شب و هنگام دعا می گرید

صبح با گریه او باد صبا می گرید

یاد آن کوچه و بی چون و چرا می گرید

بعد چل سال بیادش همه جا می گرید

 

  • ۲۱ نظر
  • ۱۰ دی ۹۲ ، ۱۵:۲۸
  • ۴۴۸ نمایش
  • صادق صداقت

حیوانات، نباتات و جمادات همه موجوداتی هستند که در کنار انسان در عالم‌اند، ولی انسان هیچ سنخیتی با این‌ها ندارد، برای همین، سؤال از جایگاه وی در میان این موجودات و این‌که چرا اینجا هست، مطرح ‌می‌شود. در مقام مثال باید گفت این مطلب مانند این است که انسان سالمی را در بین ده دیوانه قرار دهیم و او همواره خواهد پرسید من برای چه به این‌جا آورده شده‌ام. علت اینکه انسان به جهان آمده، قدرت تعقل و استدلال اوست.

 

در جستجوی تعریف انسان باید به دنبال تعریفی برویم که «انسان‌آفرین»(خداوند) از آن کرده است و تعریفی نظیر «موجود بالطبع اجتماعی»، «حیوان ابزارساز» یا «حیوان ناطق»، همه مغاله در کنه و وجه هستند و تنها یک بعد از انسان را نماینده برای همه وجوه انسانی می‌دانند. آیت‌الله جوادی آملی بیان کرده که در نظر قرآن انسان «حی متأله مائِت» است.

 

همان‌طور که خداوند حی است، انسان نیز حی است، در این نوع از تعریف، حیات انسان با مابقی جانوران متفاوت می‌شود. متأله بودن اشاره به این مطلب دارد که انسان الهی است. انسان هویت جدا از الهی بودن در کنار حیات ندارد. انسان اگر بخواهد انسان کاملی باشد باید ذوب در الوهیت اله باشد و این نکته را از آیات فطرت می‌توان فهمید.

در تعریف حی متأله فرشتگان نیز قرار می‌گیرند و برای خروج فرشتگان از این تعریف، به نکته بعدی که میرا بودن است باید اشاره کرد. انسان برعکس فرشتگان دچار مرگ می‌شود. همانطور که مشخص است انسان در این تعریف هم از جهت انسانی وهم از جهت حیوانی مورد بررسی قرار می‌گیرد.

ارسطو، انسان را به «حیوان ناطق» تعریف کرده است. فیلسوفان و بعضا عارفان این تعریف

  • ۶ نظر
  • ۲۲ آذر ۹۲ ، ۱۲:۲۱
  • ۲۰۱۱ نمایش
  • صادق صداقت

لوحهای فشرده ی شراب بهشتی که شامل گزیده ای از خطبه ها و نامه های امیر مومنان حضرت علی علیه السلام در نهج البلاغه وگزیده ای از دعا های صحیفه سجادیه وقسمت هایی از قرآن کریم می باشد را با ترجمه زیبای فارسی  باعنوان شراب بهشتی خدمت شما دوستان معرفی می کنم .

 دوستان عزیز با توجه به اینکه امروز بیش از هر زمان دیگر نیار به استفاده از سخنان پندآموز و روشن گر حضرت علی علیه السلام در جامعه و نسل جوان احساس می شود جمعی از عاشقان اهل بیت سلام الله علیهم بر آن شدند تا مجموعه ای نفیس از فرمایشات آن امام همام با ترجمه ی فارسی در اختیار عموم مردم خصوصاً جوانان عزیز قرار دهند تا فرهنگ معظم نهج البلاغه در جامعه ترویج گردد.

برای خرید واطلاعات بیشتر.

گزیده ای از CD شراب بهشتی یک در زیر آمده حتما گوش دهید.








به شما دوست گرامی توصیه می کنم حتما این مجموعه را تهیه کنید.

  • ۰ نظر
  • ۰۵ آذر ۹۲ ، ۲۲:۳۱
  • ۳۳۲ نمایش
  • صادق صداقت

  • ۱۴ نظر
  • ۲۹ آبان ۹۲ ، ۰۰:۵۴
  • ۴۶۱ نمایش
  • صادق صداقت